سلسلة من أحاديث الفتن و الملاحم الصحيحة

[ابو الطوارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه أجمعين

نظراً لما تعانيه امة الاسلام اليوم من ضعف و هوان و صراع و اختلاف برز الحديث عن الفتن و أخبار آخر الزمان، و انتشر في ظل هذا في العديد من المنتديات طرح هذا الموضوع و ربطه ربطاً لا يليق بالواقع فضلا عن الاعتماد على الأحاديث الضعيفة الواهية التي لم تثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و ضعف الاستدلال بما صح منها، لذا كان من المناسب أن يعاد طرح مثل هذا الموضوع بعرض الاحاديث الصحيحة و استخراج ما يستفاد منها بايجاز، عسى أن يكون فيها النفع في الدنيا و الأخرة و قد التزمت في هذا العرض بالتالي:-

1- أن أذكر متن الحديث و سنده
2- أن يكون صحيحاً و ما في معناه أو حسنا مع بيان ذلك
3- ذكر المصدر للفظ الحديث الذي تم ايراده
4- لم أقم باسقاط هذه الأحاديث على أي من الوقائع التاريخية و لا المعاصرة

و أشير الى أنني لم أضع تبويباً للأحاديث في الوقت الراهن، و سوف أقوم بهذا الأمر بمشيئة الله حينما أقوم بتجميع أكبر قدر ممكن

و كذلك فالباب مفتوح لباقي الأخوة الأعضاء الكرام أن يضيفوا معي أحاديث متعلقة بهذا الموضوع وفق الشروط التي وضعتها

و الله أسأل التوفيق و السداد و الآن مع الحديث الأول في المشاركة القادمة بمشيئة الله تعالى

[ابو الطوارق]

-1-

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال ( نعم ) . قلت وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال ( نعم وفيه دخن ) . قلت وما دخنه ؟ قال ( قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ) . قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال ( نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت يا رسول الله صفهم لنا قال ( هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ) . قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال ( فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك )

الحكم: صحيح
المصدر : صحيح البخاري

يستفاد من الحديث التالي:

1- حرص الصحابة على السؤال عما فيه الخير ليفعلوه و ما فيه الشر ليتجنبوه
2- الاسلام جاء بالخير و أزال ما كان قبله من الشر
3- الخير عندما يأتي بعد الشر لن يكون كما كان في الصدر الأول
4- اخبار رسول الله صلى الله عليه و سلم أصحابه بأمور غيبية
5- تفشي البدع و اختلاطها مع السنن
6- بالرغم من جور بعض الولاة و الأمراء يجب طاعتهم في غير معصية و عدم الخروج عليهم
7- من أهل الاسلام من يكيد للاسلام و يحاربه مظهراً الخير مبطناً الشر
8- وجوب لزوم جماعة المسلمين حين تقع الفتن و طاعة امامهم
9- تفشي الفرقة و النزاع و الخلاف
10- عدم الانضمام لأي من هذه الفرق و تحمل الأذى في سبيل ذلك

[ابو الطوارق]

-2-

حدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم قال إسحاق أخبرنا وقال زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس فى ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فى سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو فى جشره إذ نادى منادى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال « إنه لم يكن نبى قبلى إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جعل عافيتها فى أولها وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجىء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجىء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتى. ثم تنكشف وتجىء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذى يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ». فدنوت منه فقلت له أنشدك الله آنت سمعت هذا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته أذناى ووعاه قلبى. فقلت له هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) قال فسكت ساعة ثم قال أطعه فى طاعة الله واعصه فى معصية الله.

الحكم: صحيح
المصدر: صحيح مسلم

ما يستفاد منه
1- رسول الله صلى الله عليه و سلم يحرص على ما فيه الخير لأمته
2- طاعة الصحابة رضي الله عنهم لرسول الله صلى الله عليه و سلم
3- خيرية هذه الأمة في أولها
4- الفتنت تأتي متوالية الأخيرة أشد من سابقتها
5- عظم أمر الفتن
6- الحرص على التمسك بكتاب الله و سنة رسول الله للنجاة من الفتن
7- أن يؤدي المسلم ما عليه
8- التأكيد على طاعة ولاة الأمر في غير معصية

[ابو الطوارق]

-3-

حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية { قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم } . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أعوذ بوجهك ) . قال { أو من تحت أرجلكم } . قال ( أعوذ بوجهك ) . { أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض } . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( هذا أهون أو هذا أيسر )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- قدرة الله سبحانه و تعالى
2- حرص رسول الله صلى الله عليه و سلم على أمته
3- لن يهلك الله هذه الأمة بعذاب كحجارة أو اغراق
4- تفرق الأمم شيعاً
5- تقاتل هذه الفرق و اختلافها

[ابو الطوارق]

-4-

حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة عن زينب بنت جحش رضي الله عنهن أنها قالت : استيقظ النبي صلى الله عليه و سلم من النوم محمرا وجهه يقول ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ) . وعقد سفيان تسعين أو مائة قيل أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال ( نعم إذا كثر الخبث )

الحكم: صحيح
المصدر: البخاري

ما يستفاد منه
1- ذكر الله تعالى حين الفزع
2- فزع رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما يصيب أمته من الفتن
3- مكانة العرب
4- فضل أهل العلم وقت الفتن
5- كثرة الخبث في آخر الزمان

[ابو الطوارق]

-5-

حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير - واللفظ له - حدثنا أبى حدثنا عثمان بن حكيم أخبرنى عامر بن سعد عن أبيه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أقبل ذات يوم من العالية حتى إذا مر بمسجد بنى معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف إلينا فقال -صلى الله عليه وسلم- « سألت ربى ثلاثا فأعطانى ثنتين ومنعنى واحدة سألت ربى أن لا يهلك أمتى بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتى بالغرق فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ».

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

ما يستفاد منه
1- حرص رسول الله صلى الله عليه و سلم على أمته
2- استجابة الله سبحانه و تعالى لرسوله في ألا يهلك الأمة بجدب أو غرق
3- سيكون بأس هذه الأمة بينها شديد

[ابو الطوارق]

-6-

حدثنا أبو الربيع العتكى وقتيبة بن سعيد كلاهما عن حماد بن زيد - واللفظ لقتيبة - حدثنا حماد عن أيوب عن أبى قلابة عن أبى أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إن الله زوى لى الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتى سيبلغ ملكها ما زوى لى منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإنى سألت ربى لأمتى أن لا يهلكها بسنة بعامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربى قال يا محمد إنى إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإنى أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها - أو قال من بين أقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبى بعضهم بعضا »

الحكم: صحيح
المصدر: مسلم

ما يستفاد منه
1- دلائل نبوته صلى الله عليه و سلم
2- اخبار النبي بانتشار الاسلام ليملاء ربوع الأرض
3- استجابة المولى سبحانه و تعالى لنبيه ألا يهلك الأمة بالقحط و الجدب
4- لن تفنى هذه الأمة بتسلط عدو من خارجها مهما بلغت قوته
5- من اشد ما تراه الأمة من الفتن هو التناحر فيما بينها

[أبو مصطفى]

فتح الله عليك أخي الحبيب أبو الطوارق وزادك من فضله العظيم


موضوع رائع جداً وإن شاء الله سأوحاول المشاركة فيه إن قدر الله لي البقاء وأعطاني العمر

جزاك الله خيراً وبارك فيك ووفقك لما يحب ويرضى

يثبت الموضوع لأهميته ولإتاحة الفرصة أمام الأخوة والأخوات من قراءته والإستفادة منه والمشاركة فيه بنفس الشروط التي وضعها الأخ أبو الطوارق ...

[ابو الطوارق]

بارك الله فيك أخي الحبيب ابو مصطفى
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يمدك بموفور الصحة و العافية
و أن يوفقك لما فيه الخير
و أهلاً بك و بمشاركاتك
نسأل المولى سبحانه و تعالى الاخلاص في القول و العمل

[ابو الطوارق]

-7-

حدثنا محمد بن سليمان الأنبارى حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعى بن حراش عن البراء بن ناجية عن عبد الله بن مسعود عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما ». قال قلت أمما بقى أو مما مضى قال « مما مضى »

الحكم: صحيح (الالباني رحمه الله)
المصدر: سنن ابو داود رحمه الله (بتخريج الشيخ الالباني)

ما يستفاد منه
1- فضل الاستقامة على دين الله
2- الخلاف واقع لا محالة
3- الأمة تتباين اطوارها بين القوة و الضعف